《圣经》中记载一段发生在古巴比伦的故事：美丽善良的犹太姑娘苏姗娜未出阁前，父母教导她遵守摩西律法（希伯来法的著名法典）。出阁时，嫁给了一个富有而虔诚信教的丈夫，婚后，家中成了当地犹太人经常聚会的地方。其中两个犹太公会的首领（也称为士师）垂涎苏姗娜的美色。一日，两人借苏姗娜洗澡之际，要挟苏姗娜就范，否则，就控告苏姗娜对丈夫不忠，与其他男子幽会。苏姗娜不从，哀叹：“如果依从你们，那么我就犯了通奸罪，要是我拒绝的话，你们就诬陷我，真是无路可走，但我宁可做被你们诬陷的牺牲品，也决不背叛主啊！”惊动众人之后，两名士师诬告看见苏姗娜在大树下与男人幽会。

     在即将被众人处死之际，苏姗娜向主祷告：“主啊！，什么秘密也瞒不过你，惟有你知道我是无辜的，这两个男子在说谎，为什么我一定要死去呢？”

      听到苏姗娜虔诚的祷告后，无所不能的上帝便启迪一围观者青年——但以理，让他在关键时刻站出来说：“我不赞成处死苏姗娜，先把事实真相弄清楚吧，这两个人提供的证词可能是假的。”但以理要求将两个士师分开，并询问同一个问题——“看见他们在什么树下幽会？”。第一个士师回答：“在一棵乳香树下！”第二个士师回答：“在一棵大橡树下！”真相大白，诬告者最终被被处死（摩西摩西十诫第九诫规定不可作假见证陷害人），还苏姗娜的清白。

     在《圣经》中记载的这个辨析伪证的案件中，充分体现西方人强调的一种诉讼观念——即审判者必须承担维护正义和运用合理的方法探究事实真相的重任，否则，会伤害无辜者。但以理正是在上帝的启示下，坚持“切不可将无辜者处死”的信念，在关键时刻勇敢的站出来，主持正义，为无辜者辩护，采用“矛盾法则”，将两名证人分别询问具体情节的方法，最终使诬告者指控自相矛盾，戳穿其谎言。这种方法后来逐渐发展为英美证据学上的交叉询问法则和矛盾规则，并对英美法系当事人主义诉讼模式产生了深刻的影响。