古希腊歌剧四大悲剧之一：美丽的安提戈涅有个哥哥叫波吕涅克斯，为了争夺哥哥忒拜的王位，率领外邦军队攻打自己的祖国底比斯。两军在底比斯城下一场大战，两兄弟都战死。他们的舅父克瑞翁被底比斯的长老推选为新国王。国王命令将为国捐躯的英雄忒拜厚葬，将叛国者波吕涅克斯暴尸城下，不许任何人哀悼，不许为他入土下葬，任由乌鸦和野兽啄食他的尸体，并派人看守，如发现有人偷去埋葬，一律乱石砸死。

      按照古希腊人的习俗，死者若不入土，其阴魂无法渡过冥河前往冥界的。安提戈涅不顾舅父的禁令，在众目睽睽之下来到波吕涅克斯的尸体前，依照古希腊宗教仪式，在他尸体上撒下三把泥土以示安葬。因为波吕涅克斯临死前对安提戈涅说过：“亲爱的妹妹，我希望你把我埋葬在家乡的土地上，请求愤怒的家乡人原谅我（背叛祖国的行为）。”国王克瑞翁责怪外甥女违反自己的法令招来杀身之祸。安提戈涅置国王的禁令不顾，是因为“还有一种法，不分现在和过去，它永远都是有效的，没有人知道它来自哪里，但是凡人不能违反它。正是它促使我不能让哥哥暴尸野外，这是做妹妹的首要义务。”安提戈涅以死对抗克瑞翁的命令。

      在安提戈涅眼中的“另一种法”，就是源于古希腊斯多葛派极力鼓吹的自然法，他们认为法律有自然法和人定法之分，自然法是“符合人的正当理性”的法律，“它与自然相吻合于所有人，是稳定的，永恒的（罗马法学家西塞罗语）”人定法必须符合自然法的理性才是公平正义的法律，如果人定法违反自然法的理性，就不再是法律了。因此，永恒不变的亲情是高高在上的“自然法”，促使安提戈涅敢于违抗国王克瑞翁颁布的“不许埋葬叛国者”人定法。也正是坚持法律的“自然理性”和“恶法非法”的观点，自然法学派理论在与分析实证法学派的辩论中占据上风，在二次大战结束后的“纽伦堡世纪审判”中，盟国组成的特别军事法庭的大法官一致强调德国战犯不能以执行国家法律为借口逃避法律责任，战犯受到应有的惩罚。因为纳粹时期的法律本身是违反了人类理性和正义的，即“恶法是非法”。